式台

玄関の土間と上がり框（床の上がり口）の間に設けられる板敷きや踏み台
バリアフリーの今、日本古来の建築様式の否定が増えている。
効率的、機能的という理由で西洋式住居の台頭は
戦後の日本としては正しかったが、今の日本の外貨獲得手段が
観光が２位に上がってきている今
日本らしさは観光だけでなく景観、
日本人の価値観を統一することが重要かも、
だって、エジプトに行って、ピラミッド、スフィンクスを知らない
国民ばかりだったら行きたくなくなるだろうに。

延伸

既存の鉄道路線や道路などのインフラなどを空間的・時間的に長く伸ばすこと
日本だと、、道路、鉄道が先に延びることかな。
それにより、物流だけでなく通勤改善が見込まれ、
これまで移動時間がかかったところが短縮される。

しかし、何かとその計画が遅い。
今は
～地価が高騰
～人件費が高騰
昔は
～地権者が売らない
～技術的に厳しい
と言い訳ばかり

そもそも計画が選挙公約というおかしい理由すぎるし
その計画も無計画すぎる。
延伸計画、、根本的に強制権限で実行できる国体にしなければ
意味がないと断言できる。

密閉

すきまなくぴったりと閉じること。
これにより、
・漏れない
・こぼれない
・腐らない
ことで衛生面でとてもよくなっていることはわかる。
でも、それを開封するとき
かなり厳しく
結果
・破裂
・飛散
でその中身の効能をえられないどころか
被害がでてしまうことも、、
衛生のために本来の利用が阻害されるって
社会としてこれでいいのか？

熟知

ある物事について詳しく知っていること、あるいは十分に理解していること

ビジネスにおいて、これが武器になるのだが、

勘違いもある。
それは自分視点での理解であり、顧客視点ではないことが多い。

なので、自分は熟知しているつもりでも、顧客視点で確認だと

見落としていることや関心がなかったことを確認されると、、、、

昔、昭和期では自分を恥じる姿勢だったが
今、個人主張、能力主義では、相手の批判をしたり、
自分がいるべきではないということが可能になっている。

、、、、年のせいか、恥じて自己研鑽することが能力主義では？
好きなことばかりやって、評価されないは、なんか違うのでは？

雲隠

月や太陽などが雲に隠れて見えなくなること。
転じて、
人が行方をくらますことや、
高貴な人が亡くなること（死去）を意味する言葉

つまりは、いるべき存在がそこにいないということ。
いて当たり前がそうではないことへの不安表現。
日常、恒常の存在がなくなることは人間の心情に悪影響は致し方ない。
でも、諸行無常、万物は流転するので、常はありえない。
それを意識してリスクヘッジを考えるのだが
人間は懇ろ、コネクション、信頼関係を重視することに

なんか矛盾を感じるのは自分が神瞰できるからか、、、

深山

人里から遠く離れた奥深い山や山奥を意味する言葉。
深山にはなかなかいけなくなったのでは？
・登山できない地形ゆえ入山禁止
・クマなどの猛獣のせいで

で一般人を寄せ付けなくなってきた。

まーーそれで、自然が保たれているといえる
しかし、人の手が入らない放棄山はよくないという発言もあり
山の自然ってなんなんだろう？！

稜線

山頂から山頂へと連なる尾根の中で、最も高い部分を結ぶ線
線なんだけど、物理的には見えない地図上の線。
県境、国境もそうだが、この線を引く行為が多く人間に影響を与える。
その線の引き方で得する人、損する人が出てしまう。
地図に線を引くということは権利、、、いや権力そのものかもね。

支持

ささえること。持ちささえること。

主義、主張、政策などに賛同して、そのあと押しされること。
これが民主主義のゆえんだと言える。

しかし、今それが揺らいでいる。
民意に対して

「ただの暴言だ」

「こういうことを言う人間が民主主義を否定している」

という発言をしている為政者で今の社会は成り立っている。
支持される　から

支持させる　支持しないほうが悪い

という発想の為政がなんか正しいという実績が積み重なっている。

これはもう民主主義は終わっているというべきかも

未来からみた今の歴史的評価は。

付城

敵の城を攻める（または包囲する）ために、その城の周辺に相対して築く陣城や砦
つまり、最前線の攻戦的象徴。
ちょっと切り口を変えると、プロジェクトと同じ意味。
その会社組織とは別に、その会社をターゲットに活動する別組織。
なんでも、、横文字になっている日本。
でも、漱石、鴎外が行った日本語訳に敬意を示せば、、
もう少し、英単語を日本熟語に変える運動を残すべきでは？

眉目

まゆと目のこと、それがいろいろと転じて眉目秀麗、、
それも転じて、、、顔立ちが整っていること。
つまりは、まゆと目がいいということは美顔ということになる。

、、、、いや、逆か美顔とされれば、それはまゆと目も整っているみなされる。
美顔の定義は時代とともに、、、というけど

結局は遺伝的好感度でしかない、

そこはいくら頑張ってもって思う一方

それにあがなっての化粧、、化けることが人間の本性なのかもね。
ルッキズムを批判したところで

人の好き嫌いを批判することはハラスメントとみなされる

なんかおかしな社会ではなおさら本性が出てくるものだ。

聴許

願い出や訴えを聞き入れて許すこと。
現代の日常生活で使われることは少なく、
皇室や神社関連の儀事、または格式の高い公式な場、、、
いや歴史小説、歴史ドラマでしか使わないかな。

そう考えると古い言葉って
エンタメでしか使わないのでは？
これが実態なら、、古文って社会生活ではなく
娯楽のための勉強で意味ないって言えてしまうのでは。

説諭

道理を説いて、相手の過ちをさとすこと、戒め諭すこと

単に叱るのではなく、
なぜそれが良くないのかを理解させ、
反省や改善を促すニュアンス

現代社会これを求めている。
説諭する側は多い。しかし説諭される側というと
自己主張、能力主義、個人主義の観点で
他人の言葉など、、、って言えないか？！

結局、現代社会って結果ではなく
その姿勢が求められているような

伍伴

仲間や伴侶、連れを意味する古語・歴史民俗用語

伍　という文字は中国大陸系から５つを一セットに考える発想から

組の単位になっていることから、仲間意識になっている。
ツガイでなく、仲間意識は５人からということがなんかうかがえる。

そう考えると、組織として成り立つ最少人数って５人なのかな？
今の核家族、個人主義の世の中、

温故知新でチーム編成を省みるべきかも？

誇負

自分の能力や行動、あるいは所属などを誇りに思い、自慢すること
これってもう社会悪でしかない。
自己主張というより、なんか他人を攻撃するため
もしくは悪いことをしているのに、自分は正しいと言い張る
ろくでもない自己表現になっていないか？
アピールすることで今の社会は繁栄してきたが
それが破綻して象徴が、金髪爺に感じてならない。

国粋

その国の国民性や国土の特徴となる固有の文化、精神、長所、美点のこと
太平洋戦争後、敗戦、占領を受けた日本では
国粋を否定するきらいがあった。
それが再び戦争を呼び覚ますと思われたから、、、
でも、、、自国を理解せずに他国に迎合するのはいかがなものか、、、
身近なところでは
～ヨーグルトを食べない人間が多い
～パスポートを取得していない人口が多すぎる
とか言っている。
でも、
～納豆、漬物のような国産の発酵食品を多くとっている
～外国に行かずとも国内に出かけるところが多い

という日本国内で十分生きている環境なのである。

日本の良さを理解していくことへの否定は

もう辞めるべきというか、、
国粋を粋（イキ）に感じることを恥じるべきではない。

味欲

美食や飲食など「味覚による快楽をむさぼる欲望」を意味する嗜好の表現。
年のせいか、食欲はなくなり、あまり吸収したくない。
その吸収が内臓への負荷まで考えてしまう。
しかし、なぜか、味わいたいという気持ちはまだあり
食べたいという欲求との矛盾を感じてしまう。
食いしん坊というほど食べたくないので
それを味わいたいってなんか人として、、いや生物としておかしくなっているのかな？

整調

物事の調子を整えることや、ゴタゴタした事態をスムーズに収めて収拾させること
これってなかなか難しい
なぜなら
～今の状態が整っていないと認識している、いない
～納め方が逆に整わない
～納めた結果によって逆らう意見で逆にまた混乱
があるからだ。
思うに、結局民主主義的な解決って
誰も納得しない結果を導きやすいのではないか、、
もうチカラの強い者が弱い者を押さえつけることが
あるべき結論ってなんか戦争を繰り返す人間に感じてならない

自力

他者の助けを借りず、自分ひとりの力で行うこと、またはその力
現代社会はなかなか自力が難しい。
個人能力主義ゆえ誰からも支援されないくせに

その評価は民主主義的に行われたりする。

なんだよそれ、

それって社会がいじめ体質ってことじゃないのか？

どうも現代社会はよくできていると言われること自体の歪みを感じる。

貢納

みつぎもの（貢物・年貢）を納めることを意味する
主に古代や封建社会において、
支配階層（国家や領主）に対して
被支配階層（農民など）が強制的な負担として物品を差し出す行為

貢物はそもそも寄付の色合いだった。
自分たちの生活を安全、よくしてくれる活動への感謝の意味。
しかし、それは意味が逆転して
～安全を約束してやるから、貢げ

～貢がないと安全にさせないぞ

が今に足るのでは、、

なんか、、感謝するから感謝させる、感謝させるから強制させるになるは

人間の階級感情の本性なのでは？

刀拵

日本刀の鞘（さや）や鍔（つば）などの外装の総称
読みは　かたながしらえ　/　かたなこしらえ
拵　だけでも、その意味になる。

そもそも、この　拵　という漢字は漢字ではない。
日本で生み出した漢字、、国字とのこと。
日本刀文化

その装飾文化
は日本独特のものが、、漢字、、国字まで生み出すとは、
そりゃー、、日本刀は日本を代表する逸品になるわけか、、

商況

景気全般や個別商品の売れ行き、株式・商品市場における取引の活発さ
平成前後から、株式市場と巷の景気の活気が乖離していている。
会社が儲かっているのだから、社会への還元というか
景気良くなるのではって思っていたことが過去になってきている。
これはいろいろな要因があるが
～グローバル化
～会社が社員のものから株主のものに徹底されたこと
で今までは、会社を取り巻くステークホルダーを潤すことが求められたが
今では会社の所有者である株主、それも機関投資、外国資本への利益へと。

いくら頑張っても、稼いだ利益は
会社の所有者に貢がされることって
旧時代の奴隷制度とあまり変わらないのでは？
戦争の世界情勢といい
なんか、時代が退行していないか？！

我家

自分の家。派生して、一族を指す。
個人主義が蔓延しているので、血統、一族性は薄れている。
だから
～我家伝統
～我家の味
などの表現がなかなか、、、
っで、これってグローバル？、、、ではなく
歴史の浅いアメリカに洗脳されている価値観。
欧米、大陸系ともに我家、血統を重んじる。
それが浅く、相手にされなかったことから
家ではなく個人を前面に出した個人能力主義。
それが長い歴史を覆している事実をなんか理解していない
人間が多いなあ。

骨幹

物事の根本となる重要な部分（骨組み）。
打合せなど、おおくの人と話し合うときに
骨幹を意識しないで話す人が多い。
、、、、と思うが、、思われている人の骨幹は
自分の思いであり、こちらの思いである骨幹ではない。
いくら、
会議の趣旨、アジェンダを説明したところで
自分を曲げない人ばかりなのが個人主義の社会なんだろうな。

思うに、、打ち合わせって意味があるのか？
声の大きな奴が勝手にやって、勝手に成功、失敗するのが
個人、能力主義ではないのか？！

接辞

それ単体では独立して使えず、
他の単語（語基や語幹）の前後などにくっついて新しい意味を加えたり、
文法的な役割を変えたりする形態素

やり方、買い方　の方とか
素通り、素うどん　の素とか

くっ付けなくても意味は通るけど
つけることで、意味が強調、わかりやすくなるもの。

今の言葉で言えば、、、ブースト、ターボなのかな、、
その観点だた、ド、超、も接辞といえるかな

外分

 世間に対する見た目や世間体という使い方もあれば、
数学的に
線分をある比率に分割する方法の一つで
線分の「内側」ではなく、線分を延長した「外側」の点を使って分割すること
でもあったりする。

こういう多義語は
文脈の中で使い分けるものなんで
今なんの話をしているかで類推するものとされる。
、、、される、、、であり、
なんか現代人って人の話を全く聞いていない勝手にしゃべり
自分の話を聞いていないと怒りだすバカが増えて困る。
とりわけ、支払い側という立場だと顕著なのはどうなのか？
日本人のお客様は神様の考え方が未だにあるが
欧米人の欲しいのならそっちから頼めという姿勢に
対応できていないではないかって思ってしまう。

疼々

ヒリヒリ・ずきずきと痛む様子や、胸が締め付けられるように痛む様子を表す言葉
この漢字の訓読みは、うずく。
ヒリヒリ、ずきずきをうずくというのはなかなか現代人ではつかわないかな。
そう考えると、古き日本は痛みが日常茶飯事だったのでは
今のすぐに医療機関という発想は歴史的稀な期間ではあるし
これがいつまで続くのだろうか？
そもそも、国民皆保険なんてものは日本くらいしか維持できないのだから。

痛歎

ひどく嘆き悲しむこと。痛切な嘆き。
物理的な痛みではなく
いろいろな心痛的な辛さ。
痛みという表現が怪我だけでなく感情、、いわゆる心的にも適用されるから
なかなか他人に理解が苦しむ。
それを緩和、改善させるのが医者なんだろうな。
頭が下がる。

莞爾

なんだ、この漢字は？！
読みも、意味も想像できないのでは、

読みは　カンジ
意味は　にっこりとほほえむさま、または楽しげに笑うさま

そう聞くと、
全く感じよくなく、にっこりもできないな、

投函

手紙やはがきなどの郵便物や書類を、
郵便ポストや投票箱などの指定された箱に投げ入れる（投入する）行為

なくなりつつ行動かな。
ペーパレス
郵送時間の長さ
料金の高さ
が電子化に全く勝てない。

重要なものは書類でというが
その書類が郵便員により紛失されることなど

なんか信用もなくなりつつある。

ある意味、投げ入れるという漢字から

あまり大切に扱わないことがこの未来につながったのかな？

打擲

人を打ちたたいたり、殴ったりすること
仏教の修行において、戒めとして弟子を叩くことなどで
今ではなんか使われない言葉になっている。
暴力はいけないという、
しかし、暴力よりひどい精神的苦痛、経済的苦痛
その暴力を越えた戦争による殺害は
国家として認めているのは、、なんか釈然としてないのだが、、

中堅

社会や組織において、
若手とベテランの間に位置し、
中心となって活動する人や企業、物事の中間ランク

実は能力主義 、成果主義のせいでこの地位が薄れている。
デジタル的、０，１で評価するため
〇×になるため、中間は認められず。
なんか優秀な若手に高い報酬を払うために
中間職の給料を犠牲にしている構図だ。

本当に経営判断がバカなのか？
ベテランの卵は中堅だぞ。
そして、若手からのイノベーションって一発屋であり
そのイノベーションを伝播し続けるのは継続的対応する人材の運営力では？
最近多くなってきたのは
これまでの老舗の継続的サービスは薄れ
新たなサブスクリプションサービスを立ち上げて
そこに勧誘して値段を吊り上げて
うまくいかなくなるとこちらのことを考えずに
サービス終了となっている。
中堅のそれを維持しつづける努力をみとめないから
伝統的ビジネスという概念はなくなるのだろうな、、、、

電馳

今では絶対使われない言葉かな？

実はこれ、、今でいう、EVのこと。

電馳　は　電力で地を這う乗り物
EV　は　Electric Vehicle　
と全く同じ意味。

しかし、今の日本人がこの漢字を使うことはないだろう。
そもそも、この読みが　デンチ　なので
EVの中の電池　というが
電馳の中の電池　とは、、、言わないだろう。
そもそも、、デンチ　で　電馳　ってIMEも提案しないし。

暗算

道具を使わず頭の中で計算すること。
現社会において暗算の価値に賛否ある。

暗算が出来れること＝頭の良さであり
仕事ができるとされる。

しかし、、そうではない評価もある。
人間のできる暗算など、ITディバイスによれば
たかが知れたレベルのことで誇れる才能ではない
身の回りにディバイスがあるのにそれを使わず
暗算することが無駄
それに、個人として暗算した結果を口にされても
それを他人と意思疎通できないのであれば
無駄な発言になるだけ

つまり、暗算ができることを主張すること自体
社会性が悪い評価になってきている。

暗算の価値が低くなったのは、、
暗算より社会に変えるバカの発言が強くなったことが
大きな問題に感じる。

社会をよくするためにバカに合わせるのか
社会をよくするためにバカを切り捨てるのか
なんか、方向性を見失ってないか、現代は。

来街

通勤・通学、買い物、観光などの目的で、特定の地域や街を訪れること。
しかし、今のデータ分析では通勤、通学は除外され
マーケティングにおける人流データとしては
居住者

通勤学者

来街者

の区分らしい。

～そこに住んでいるか
～そこに通っているか
～そうではないか
の区分になる。

ある意味、来街者は一見様に近いので

一合一会として、高額消費　を求め

生活必需として、グロサリー　は求めない

打ち手を考えるべきとなる。

人の移動の目的を意識した行動予測

これって別にマーケティングだけでなく

人の思いを理解する基本のような。

嚮導

先に立って案内することや、その人（案内者・指導者）を意味する言葉
同じような意味で
先鋒
一番槍
先駆者
魁
などがある。

この活動で一番重要なのは
未開、不安なところに飛び込むところである。
人間、やはり一番はやりたがらない
前例、経験を重視する
だから本来なら、
こういうチャレンジする側にリスクヘッジの評価を与えるべきなのに
リスクだ
出来て当然
失敗してどうする
と低評価なのは、、、
社会として発展しない根本ではないのか！

妙技

非常にたくみな技。
讃える表現なのでが、どうも
微妙
奇妙
に引きずられ、いい意味にならず
超絶技巧
匠の業
と言われることのほうが受けるようになっている。

いい意味の表現でも
相手、市場、世間の認識、、要はバカさに合わせて言葉を使わないならない。
昭和、戦前ならインテリについていけない庶民のバカさを憂いていたが
今ではバカ当然となっているのは、いいのか、、悪いのか、、

感度

刺激や兆候に反応する。
感度が高いと物事に気づくのが早いというか、、
いろいろと思う。
人の行動、発言をみて、あれ？って気づけるか？
思うのは
部下がいくら言ってもわからない上司に

外部の僕がそれに気づかせるとはっとする。
それをみて部下がたちが上司への失望と僕への依存が高まり、
結果組織が弱くなる。
感度のない無能上司の問題なのに
外部の僕のせいにする組織。

感度が悪い人間は人の上に立つべきではないのに

今の日本の社会は阿呆な評価しかできないからね。

観桜

桜の花を鑑賞すること、、つまり花見のこと。
桜の見ることが、花の代名詞になり花見になっている。
でも観桜と花見が同義か？って言われると違うのでは。
観桜は、桜を観る行為だが
花見は、桜を観ながらみんなで会食飲酒を楽しむことになり、
花見における桜は口実と化しているような。

目的と手段の変更が日本には多いなあ、
だから、いろいろことでそうなる。
受験で合格がゴールだったり
会議をすることが重要とか言い出したり
なんのために行うかを見失いやすいのが日本人か、、、 

交貿

貿易や交易を意味する
貿の字は対価交換の意味＝商いに通じる漢字になっている。
交換すること、それが商売の根本といえる。
その交換で、易を得るから、貿易になるんだろうな。

今、商取引がいろいろなカタチになっている。
物だけではなく、サービス、利用も対象になり
物々交換から通貨になっただけでなく、仮想通貨、そして
役務交換も成り立つ。

商売が進化することは、交換できる価値が増えることなんだろうな

挽回

失ったものや遅れている状態を、かつての望ましい状態に戻すこと
言葉で書くとこうなるが、実際問題、そうではない。
～すでに失ったものは戻らない

～その取り戻す行動はそもそもしなくていいことで、別の機会喪失
～過ぎた時間は人間の気持ちは変わっている
挽回ともう一度チャンスとか言い出すが
そんな考え方だから発展しない。
それはもとに戻ることしか見ていない。
そもそも
失わないこと
失うことになったら、それではない別のもっと高い価値を出すこと
それが求められることをもっと庶民に伝えろよ
甘えすぎなんだよ、現代人は。

宙表

 天外のこと、、では天外とは？
天のそと。はるかな空のかなた。また、非常に遠い所
ある意味、人類未踏の場所のこと。
宇宙は広く、人間では計り知れないことを夢想するしかないのだと感じる。
しかし、そもそも宇宙という概念そのものがなんか人間が踏み込むべきものなのか？
って哲学的に思ってしまう。
蟻が人間の政治制度を憂いても意味がないのと同じような、、、

逗留

旅先や自宅以外の場所に一定期間とどまること。
今では、、滞在って表現になってしまう。
あえて使うとしたら、、温泉地での湯治で使うくらいか、、
平日は基本、稼働を求められるには
日本国憲法に定められた国民の義務。
としたら、、逗留をすることは日本国憲法制定前の表現だから、

許されることなのか？？！！

法制度で使われなく言葉もあるんだなあ

御蔭

神仏の加護や他者からの助け・恩恵。
でもこれ日常の言葉。

おかげさま
はこれが語源。
相手を敬い、神のように扱うことで出る言葉、
おかげさま。

ある意味、ありがたみが薄れているが

それは有難も同じ

なかなかないことという意味の有難が

ありがとう

敬意は価値を陳腐化させる？！

膾炙

話題や評判が多くの人々の口にのぼり、広く知れ渡ること。
全然、漢字から思い当たらないが、、
なます（膾）と炙り肉（炙）とトレンドになった料理のことである。
となると今と変わらない。
巷を騒がす流行の味に飛びつくのはいつの時代もかわらない。
今まさにGW中、SNSで膾炙されたものに人が飛びつくまさにそれ。

短躯

背の低いこと。

読みは、、タンク、、、tank

なんか悪意を感じる言い方に感じるは近代人だから。

もともとあった言葉が

外国語にもマッチしてしまうのは偶然か必然か、、

折込

新聞や雑誌などの間に広告チラシなどを挟み込む広告手法
時代とともに、廃れてきているマーケティング手法だろうな。
最近、IT化、デジタル化、ネット対応により
ペーパレス、そして、宅配新聞の低迷で効果を得られなくなっている。
地方で
年寄りには

という言葉を口にして、レガシーを尊ぶような発言がある。
レガシーを守ると言い出すと、ダブルスタンダード、２重管理になり
その分、発展の阻害、コスト高になり変革が遅くなり
他に圧倒されることになるのは、、失われた１０年で学ばなかったのか日本人。

古い技術を止める決断こそ、すべき判断だと思うがね。

阿諛

読みも意味も全く思いつかない言葉ではないだろうか？
読みは　アユ
意味は　相手の顔色をうかがって気に入られるように媚びへつらい、お世辞を言うこと

俗に言えば、おべっかのことかな？
こういう表現も日本語にはあるが、なかなか使われることはない。
なかなか口頭でも文章でも使えない表現になっている。
まー、独特の表現の世界、物語、小説では使えるかもというレベルかな？
こういう熟語は消えていくのかな？
でも、デジタルタトゥーがあるように、
何かしら残り続けるのかな？

深堀

 深く掘り進めること。
、、という物理的な意味はもはやなく
物事を表面上だけでなく、深く調べたり、詳細に分析・検討したりすること

深堀しなくてはならないこと、、そこには
疑問、不安が見え隠れするからであり、そこに深堀を行うべきと判断される。
しかし、疑問、不安があるという時点で
深堀をどう進めるかの躊躇や恐れもあるだろう。
でも、そこが付加価値なんだろうな。
みんなが行わないことへの挑戦と結論を導くことが。

しかし、人間は他人には厳しいので
自分ではしないけど、他人が行うことには無理難題を平気で言い、
自分がいざやると出来ないときに、他人を批判するのは
人間のサガなのか？！

天歩

天の運命・時運（「天歩艱難」など
『詩経』に由来し、天の運行や運命、国家の歩みを指すこと。

王道、天の道、、中国古代思想の大きな表れ。
個人的に儒教、法家などの諸子百家

それぞれの考え方は体系として悪くないと思っている。
しかし、欧米は自分たちの考え方が正しいでそれを他国に強いる。
なんか、この考え方が地球の癌のように感じる。
ゆくゆくは、中東のイスラム的発想も否定することがみえているだけに

なんか、現代社会、現人間地球の害悪を感じてしまう。

蓬髪

蓬（よもぎ）のように伸び放題で乱れた髪の毛、またはそうした髪の様子
つまりはぼさぼさな頭、
ホウハツって言われても？？となっていまうが
ぼさぼさだよって言われたら！！っとなる。

もう言葉は通じなくなっていることが多いかな

肝銘

深く感動して忘れないこと。
あれ？
感銘と肝銘の違いは？
「感」は心が動くこと、「銘」は心に刻むことの意で
気持ちの高揚を示すが、
肝銘は、自分への戒め、忘れないようにすることの意味。
で、意味は違う。

でも、音はカンメイ。
使い分けることは難しいし
その表現を聞いて相手側も理解できるか？となると無理かな。

燎原

燃え広がる野火、あるいは野原を焼くこと
用例では、燎原の火となっている。

なんか同じ漢字を当てているような。

確かにこれは古語であまり使われないだろう。
なぜなら、今の火事は昔と違い、周りを巻き込むことを無いように

建築、消火の方法が確立されているからだ。
あるとしたら、自然発火の山火事だろうが
燎原の火という表現は、、なかなか使わない。

火事へ対処の進化で使われなくなる言葉といえるかな

陥落

おちいること。おちこむこと、、、
でも、、、多くは
攻めおとされること。征服されること　で使われる。

平和の時代になっているような今では
世界中どこかで、陥落という言葉が使われているような。

いや、平和の時代はもう終わったと思うべきではない今は。

暗鬼

暗闇の中に実際には存在しない鬼の姿を見て恐れることを指し、
不安や妄想から何でもないことまで疑わしく思えたり、
怖くなったりする心の状態を表す言葉

疑心暗鬼を生ず　の　暗鬼　ではあるが、
不安なことは悪いされている。

しかし、不安に思うことは危機回避能力ではないだろうか？

不安だから

・準備する
・警戒する
・避ける
ことで生き抜くことができている。

暗鬼を心に宿すからこそって思ってしまう。

豆絞

 地に白、または白地に紺で小さな水玉模様が描かれた、日本伝統の柄
手ぬぐいや浴衣に用いられる定番柄
粒の多さから子孫繁栄、豆の意義から魔除けや無病息災
の願いが込められていることも人気の一つ。

逆にこの柄と言えば、水物によく使われると
日本の原風景に感じられるくらいだ。

そう考えると、
日本人は米より、豆、、大豆のほうが日本人らしいものに感じられるのだがね。

手折

花や枝などを道具を使わず、手で折り取ること。
漢字で書くとなんとなくわかるが、なんて読む？

テオリだと、手織りと読み間違えて違い、
作り出すの意味から、、逆に聞こえてしまう。

正しくは、タオルとなるだが、、タオルって手拭いの音にも聞こえ、
日本語の外来語が日常で使われる言語だと、
意味がいろいろと勘違いを起こしやすいなあ

郵亭

古くは宿場、旅館、あるいは旅人のための休憩所
飛脚や馬の中継所（宿駅）のことも指し、街道沿いに設けられた宿泊施設

この意味は今では２つの意味に変わっているような
運送、運搬の中継地点であれば、物流センター
人の休息であれば、簡易ホテル
ではないだろうか？

時代とともに機能が変わっていく。
機能統合もあるが、いろいろな多様化して分化していくのも

この例で分かるような。

遠出

日常の生活圏を離れ、遠い場所へ出かけることや、日帰り〜数日の旅行
英語で言えば、、outing かな？
気分転換、小イベントとなっていた、、
そう毎日同じような活動をしている人にはそれが効果的だが
最近は在宅などが多くなり、、
人によっては、出勤が遠出になるかもしれない。
だって、住むところを通勤圏外とされるところでも
生産性の高い仕事ができる昨今では問題なからこそ

いざ出勤になると大がかかりな移動イベントになるかもだから。

遠出をするという概念が今後どうなるのかな？

蔓延

草のつるが伸び広がるように、病気、悪習、害虫などが広い範囲にはびこること。
あまりいい意味ではない拡散状態といえる。
そして、蔓延という字に　る　をつけると、、蔓延るとなり
読みは、上記にある　はびこる　という読む。

蔓延　蔓延る　で　読みが異なり
はびこる、はやる　と似たようなことばでもニュアンスが違う
日本語ってやはり難しいだろうな。

達意

言おうとする事を、よくわかるように表していること。
今の人間社会、、コミュニケーションが重視される現代で

一番重要なことと僕は思っている。

頭の中で思い描いていることを

わかるように他人に伝えることが一番の社会スキルではないか？

それにより

できること、できないことがわかり

自分がどう他人と理解が違うのかもわかる。

達意ができないから

互いにストレスになっているのでは。

まー当人の達意の問題もあるし

相手側の理解度、汲み取りの悪さもあるので

一概に当人のコミュニケーション能力のなさとは言えないが。

木耳

なんて読む。
漢字の見ための意味は、木の耳、、、
木に耳なんてないがその形状からくにゃくにゃしたものが生える
なんかキノコっぽい。
そう、、これは 　きくらげ　となる。
なんで、きくらげ？
クラゲの触感、食感かららしい。

漢字の意味、読みの意味は分かるが
漢字と読みが別々だとなんか混乱するなあ

借款

政府や国際機関が他の国や地域に対して行う、長期間かつ低金利の資金貸し付け
貸付であり、相手国の支援の色合いがあったが
今では、、いやそもそも、それは属国にしたがる口実のような。
日本の行った借款は善意すぎたのでは、、
多くの国は借款を理由に他国干渉をし続けている。
日本もしてきたというけど、
そこまで露骨ではなかった。
いや日本の価値観では露骨という考え方がそもそも間違っているのか？？

業腹

はらわたが煮えくり返るほど非常に腹が立つこと、しゃくにさわる様子を表す言葉
今ではなかなか使わないかな？
業腹であるって。
でも、、こういう文字ほど、書籍で使われることが多いなあ。
本を読むってこういう表現を理解するためでもある、、、、
っていうけど、使わない表現をわざわざ覚えるってなんか意味なく、、
気分的には業腹に感じる。

驕奢

おごり。ぜいたく
この漢字の読みは　キョウシャ　
くしくも、、強者　と同じだったり、
強ければ、好きにやっていいって意味に感じる。
なんか、最近の社会情勢がその傾向にあり
いくら弱者救済って言っても
弱いほうが強いほうに従れば救ってやる、強者の驕奢の後でな、、
っていうことがところごころで垣間見えるなあ 

感得

信心が通じて神仏から恵みを得ること、または深く感じて道理を悟ること

現代日本社会ではなかなか難しい。
神を信じる、、信仰を口にすることがタブー化され

悟るという表現も、ちょっと陳腐化、卑下される表現になっている。

神のありがたさが日本では軽視されるようになっていないか？

八百万の神々という概念で

いたるところに神が宿る日本は

あまりに神が多すぎて、神の価値が失われてしまっているのでは？

酸鼻

鼻につんときて涙が出るほど、痛ましく惨（みじ）めな様子を表す言葉
なかなか使わない。
それは表現的、、いやその実情が現代社会ではなかなかありえないのでは？
自分はとても痛ましく、惨めな思いをしているというかもしれない。
しかし、戦禍、災害時のときに比べれば
もっと言えば、現代社会という表現を口にできる状態では

酸鼻なことって言えないのではって思う。
今の社会情勢。

中座

談話・用事・集会などの途中で座をはずして立ち去ること
あまり認められる行動ではない。
せっかく集まったのに、途中でいなくなるのは、、、
でも、、いろいろと思う。
重要なのに、遅刻する人もいれば
その打ち合わせの内容が稚拙すぎて話にならないから中座する

どっちが悪いのか？

打合せ

最近、目的と手段が逆転している。
打合せをするから議題を作っていることが多くないか？

議題があるから打ち合わせをしなくてはならないのでは？！

過労

過度な仕事やストレスにより疲労が蓄積し、
休息や睡眠をとっても回復しない状態

何をもって過労か？
好きなこと、やり遂げたいことを寝る間も惜しんで行うことは過労か

TVのドキュメント番組で特集されるものの多くは
過労状態ではないのか？それを誇らしげかたり、放送されて多くの民衆が

観るのは社会として間違っているのではと結論付けて論理性はない。

思うに、逆じゃないか？
過労になるような環境にいること自体が

自己責任

社会悪

であり、過労になっている人間環境をつぶすことが社会善のようだが

それをすると社会が回らなくって、どうなっているんだ現代社会は？

つくづく神瞰するとおかしいなあ、、

開基

主に仏教において寺院や宗派を創立すること
現日本では、宗教を起こすとなると
新興宗教として、奇異の目、怪しまれる。
信仰の自由というけど、実際問題、信じるものによって迫害を受ける。

考えてみれば
キリスト

日蓮
など、開基以降の迫害を受けている。

新興宗教というけど、基本宗教は迫害を受けるものでは？

攪乱

かきみだすこと。かきまわして騒ぎを起こすこと。
ある意味、秩序を乱す邪魔な存在ともいえるが

硬直状態、いろいろな限界状態になっているときの

突破口になりかねない。
でもそれにより、悪化する可能性も否定できない。
ある意味で賭けになるだが
人間のひどいもので
うまくいけば、それを容認した人たちが偉い
失敗すれば、攪乱させた奴らが悪い
とリスクヘッジばかりしているなあ、、

頑迷

 頑固で物の道理が分からず、
考えに柔軟性がない様子や愚かで偏った考えに執着すること
あれ？
頑固と頑迷って同じ意味では？
そう思ってしまう。
まー頑固、頑迷は別々の意味を持つものだが
頑迷より頑固が汎化されてしまい、
頑迷な人！より頑固者って言われるようになっている。

細分化、適正化されても
人間の横着性がモノの意味を汎化させてしまう典型例だろうな

時差

自転による太陽の日の当たる地域による時刻の差。
大航海時代以降、グローバルな移動に伴い、理解できた時間差。
その時間差により、人の生活文化が異なるともいえる。

ゆえに、時差に肉体的、精神的に対応することが
国際人といえるが、それって自分の文化をもたない
遊牧、、いや浮遊的な民に感じてしまうけどねえ。

華雨

春、特に花（主に桜）が咲いている時期に降り注ぐ、美しく風情のある雨の呼称
時期的に春先がもっともこの言葉にあたる雨だろう。

気象の結果として、水分が粒となって地上に降りてくる。
ただそれだけの事象が雨。
でも、その雨に対して、漢字、日本語では
意味を持たせている。

何のため？
、、、、、、他人とのコミュニケーションを図るため
その雨はこういうものですが、、会話や交流のきっかけに
それが呼称や季語として、、
漢字圏の文化的傾向かな？

切美

切なく美しい。

もしかしたら、日本独特の価値観かもしれない。
欧米だと、健康美ばかり評価されているような。
滅びの美学というか、
fragileに価値観を感じるのは、日本くらい。
まーその裏返しで繊細、精密さを売りにしているのかもね。

食合

食材同士の栄養素の相性で効果を高めたり（栄養強化）、
逆に打ち消し合ったり（相殺）する組み合わせ

これって、昔から言われたり
科学的に立証されたものなどいろいろとある。
しかしだ、
多くは食べて感じるものではないだろうか？！
食べていいから
なんか根拠があるはずで研究され、、いいと立証

食べてなんか変だから

なんか根拠があるはずと研究され、悪いと立証
ではないだろうか？

科学的立証ってそれを立証しようとするモチベーションでしかないような。

放題

飲み放題

食べ放題

ある意味、

食欲を満たすサブスクリプション

とはいえ、一定年齢、一定の収入になるとこれはコストが悪いと感じてしまう

必ずしも食べたいとは限らないもの

自分の健全たる吸収量

そして、元を取るという浅はかな思い

で食に対して冒瀆な行いになっている

食べたいものを

適量に

等しい対価で

を意識できないようでは

ただの生活苦に感じてしまうなあ

もはやその層にいけないだけに

退際

 物事をやめる、身を引く、または立ち去るのに適したタイミング。
この際、、、ぎりぎりのポイントが極めて難しい。
人間、このままに流されやすい。
何もしなければ、そのまま続行が現代社会だから、
それを意思をもって辞めるのは一大決心
でも、、次を始めるということは
今の限られた時間の中から、何を捨てる、、辞めるのかではないだろうか？
新しい試みの前提には、退際を一にするかと同義ではないだろうか！

白熱

物体が高温で熱せられ白い光を放つ物理状態、
転じて、議論や試合が最高潮に達する熱狂的な様子を指す

白熱した議論とかいうけど、
それって必ずしも、好感できるものではないと思う。

自分の意見と他人の意見のぶつかり合い、、
多くは負の感情のぶつけ合いになるのだが、、
ディベート、ディール、とか正当化しようとしている現代

なんかおかしくないか？！

春北

 春の夜に北の空高く見え、ひしゃくの形をした北斗七星
冬は北の空の低い位置にありますが、春になると見上げるような位置へ移動するので
春の季語らしい。
なかなか難しいなあ。

俳句の季語はなかなかなんだが、、
そのうえ、今気象が変わっているのでその季語がそのまま使えるものかな？
って思ってしまう。

洗流

洗い流す。
洗うということはある意味、動物、、いや人間独特の概念だろう。
確かに、猿やアライグマが芋など水で洗うことは知られているが
それは食べやすくするために行うことであって
衣類や道具などを洗うことはまずしない。

洗うという概念はそもそも自然界にはないし
あってはならない。ありのままが自然界であり
それを無理やり引きはがす行為はやはり人間の自然への冒涜概念ではないだろうか？！

一徹

頑固に自分の考えを押し通すこと
徹という字は押し通すという意味で
いい意味では、ぶれない意思をもって
悪い意味では、周りや状況を受け入れない
となっている。

いい意味、悪い意味、それは結果ではないだろうか？
結果、ぶれなかったからよかった
結果、何も注意を聞かなかったから
となる。

いい悪いの判断はその時勢かもね。

尖鋭

先がとがって鋭いこと。転じて、意気が盛んで急進的なこと。
尖鋭な考え方はだいたい、理解できない。
まー理解できるのであればそれは尖鋭ではないかもね。
その尖鋭か愚論なのかは、やはり実践、実益を示さないとならない。
理論では飯は食えないのだから。
アイデアをどれだけ具体的、説得力を持たせるかは？
もっと言えば、アイデアだけで騒ぐのではなく
その実現性をもって初めて意味をなすことを理解しないと無駄なことになる。

自弁

自分で費用を負担して払うこと。
これが、、手弁当の語源かも、、
手弁当っていうと、自費になることがわかるから
自弁ってなかなか伝わらない。
まーー、その時は誰も払ってくれないことは変わらないが、、
そもそも、、他人に払ってもらう前提だと
責任と思い入れが違うのではって思うのは
その財と覚悟を持てる一部の人間だけかもね。

杜漏

杜撰と同じく、不手際でいい加減なこと。
杜はトと読むのがメインなのに、、杜撰、杜漏、、だとズ（ヅ）となる。
なかなか読みづらい漢字だ。
そのうえ、杜という漢字は　
木がたくさん生え茂っている所　つまり　森　と同じ意味なのに、、
といろいろと複雑な事情をもつ漢字だなあ、

裁可

君主が、臣下の奏上する案文を裁決し、許可を与えること。
特に旧憲法で、議会の協賛による法律案・予算案に、
天皇が許可を与えることでこれによって法律・予算が確定した。

今となっては古語のはずなのに、
未だに、この言葉が使われることがある。
ワンマン経営とか、一族経営とかなどでは、、
そのほうが、そこに関わっていることが
ある意味、権威の中にいるかっこよさ、安心感でもあるかのごとく
まー、人間、、日本人の帰属意識ってそこなのかもね。

公館

官公庁の建物や公共の建物。
この建物への扱い方で時代を感じる。

～大きな建物で国家などの権威の象徴として 
～機能美から藝術美
～最先端の象徴
～箱もの行政として、国家経済循環の礎
～無駄遣いの代名詞

と言われてきた。
公館の存在は形而下のものとして
いろいろな人に恩恵を与えるはずなのだが、
そこに享受できない人たちや自分の理想に近くないものは
批判されるし、今は批判することが許される時代だけに
なかなか大きな公館は建てづらいね。

興覚

おもしろみをそぐこと、興味を失うこと。
今まで、それに熱を感じていたのにそれに関心が薄れていくこと。

自分の人生を振り返り、興覚めしていったことを思い出すと
自発、他発的ないろいろなことがあったなあって思う。
思うに、興味を持っているということはある意味
アンバランスな状態かも？
その状態を自分自身も周りの他人、環境も是正しようとうねって

結果、興覚めになるのかな、、
興がさめるには
興が覚める

興が醒める
興が冷める

といろいろな感じが充てられるのはそのさめた事象によるのかな？！

意図

こうしようと考えていること。思惑(おもわく)。また、めざすこと。
この熟語の読みは、、イト。
図をトと読ませるのは、なかなか、、
どんな意図でそうさせているのか？ 

遺漏

もれこぼれること。手落ち。手ぬかり
うっかりということを難しく、かっこつけて言うとこうなる。
しかし、遺漏ということは望まれていることとは逆なので
かなりやばいこと。
遺漏を起こさないようにすること
遺漏をしている場合どうするかの対策をすること
が求められるが、、

実際問題、なぜ遺漏しているか、わからないから遺漏するのでは？

身軽

 かるがると体を動かす様子
（足手まといがなく）行動が楽にできること

年を取ってくること、
身体的
物理負荷的
精神的
身分的
になかなか身軽とはいかないものだ。
何かに圧力をかけられ行動が制限されている。

でも日本語って面白く
身軽の反対に感じる熟語、身重は
逆の意味ではなく、妊娠のことだからな、
まー、女性にとっては一大事だから確かにそうなるか、、

腕白

漢字で書くと？となるが、そのまま読んで、わんぱく　である。
わんぱくな男の子
わんぱくってどういう意味？由来は？
と調べるとなんか明確な定義はないことになっている。
～腕が白い（しろうと）のに、態度がでかい
～白い歯と半袖の印象
～関白（秀吉）のいたずら心が転じて
となっていて、いまいちはっきりしない。

まーイメージは、元気な男の子って感じくらいだろうな

無線

線がないこと

無線LANという言葉をよく聞く

漢字と英略語の和製単語

いろいろと思う

無線は英語はWireless

wireがない

無線LANに対して有線LANでつかわれるのは、LANケーブルとなっている

なら

Cablelessであるべきか

LANワイヤーと訳すべきと

なんか日本の和訳に疑問を感じる

まーだからカタカナ英語が蔓延してしまっているのだがね

朶雲

垂れ下がった雲の形状を指している。
その意味が転じて、流れるような
美しく書かれた他人の手紙を敬っていう言葉になっている。

形状を比喩、暗喩にして別の意味で表すのは
いろいろな言語でもあるが日本語比喩、暗喩はなかなか難しい。
もとの表現たる中国語でもそんな表現をしない。

ある意味ちょっとマニアックな表現というべきか
そこに国民性が出ているのかな？

流々

それぞれの流儀という意味。
個人それぞれのやり方があるという意味ではある。
しかし、個人それぞれをあまりに認めてしまうと
他者とのやり方の違いが
別の他者のやり方と逆になり、それぞれが譲らないことになる。
そして、抗争が生まれる。

個人主義の尊重というけど
それゆえ、個々人がぶつかる今

それでいいのか？って思ってしまう。

機敏

時に応じて心の働きや動作がすばやいこと。
別に反射神経、足の速さではない。
その状況にとっさに気づき、
どう動くべきかが瞬時に判断できることである。

確かにその時の身の動きも重要だが

自分だけでなく、他人も動かさないとならないことが

機敏さに求められる。

それゆえ、的確に相手が快く動ける指示言語、日ごろの共通略称などを

モノを言う。

まー最近は、長い付き合いより、そのタイミングの寄せ集めな組織が多いから

機敏さは期待できないがね。

辞儀

頭を下げて、礼をすること。あいさつ
英語ではbow、、つまり弓で表現しているので、
敬意の意味はあまり感じない。

相手より頭を下げることなのだが、
日本は弓なりに腰を曲げることに対して
外国は頭を下げないのか！って思うがそうではない。
封建国家的に、臣下の礼として
片膝をつく姿勢があるではないか。
そこまですることは差別とされてなくなりつつあるが、
そう考えると、差別、格差に対しての礼儀は根深い問題だろうな。

柑橘

ミカン属など数属の総称である。
漢籍由来の言葉ではなく日本での造語だそうだ。
日本人は、この柑橘類が大好きだろう。
ミカンはこたつの代名詞になっているくらい日常食になっているし、
夏みかんといわれるものは、
実がなるのは秋なのに、越冬させて晩春に酸味が抜けるから
そこで食べられるから、夏みかんとのこと。
そこまでして、柑橘を食べたがる国民性なんだろうな。

酷寒

きびしい寒さ。
なんか毎年、こう言っているような。
昨年よりそうでなくても、
なにかしらの理由をつけてこう言っている。
人間、今が大変って強調したいものなのか？

増長

つけ上がって高慢になること。もと、次第に増して程度が著しくなること
増やし、長く　という漢字の合成なのに
なんかマイナスイメージなるとは。
でも、、四天王には増長天って言う南方守護の神様がいるが
その神様は、増やし、長くの意味で、五穀豊穣や仏教の発展を司っている。
なんか、このマイナスイメージは世俗的、批判的に生まれたのかな？

招待

客を招くこと。客を招いてもてなすこと
英語だとinvitationとなり、
最近では、オンライン打ち合わせ依頼も招待となっている。

招待について、出す側出される側の認識がいろいろとある。

招待を自分は受けていないが周りは受けていることに
～自分は忘れられているのかな？

～呼ばれていないのだから関係ない

招待を出し忘れた側は

～あの人に悪い印象を与えてしまったかな、、

～周りを確認して自分から招待されていないことに気づかないほうが悪い

となる。

結構、下の意見同士でぶつかり、確執になっていないか。

まーそれが今の人間関係だろうな、

結局、自分本位なんだから。

電算

もう電算なんていわないよね。
コンピュータを使った計算を電算と呼んでいた。
もうコンピュータって言葉も廃れているなあ、、
新しい手法、概念に言葉を当てて理解しようとするが
その手法も概念もすぐに陳腐化されていき
その次の概念が出てくる。
電算化
IT革命
eJapan
デジタル
DX
そして、AI
って、いろいろと言われている。
根本的には情報処理でしかないのにね。

欣幸

喜び、幸せに思うことを意味する非常にフォーマルな名詞
ビジネスや公的な場面で、「欣幸の至り（この上ない喜び）」といった形で使うが

なかなか使いこなせない言葉だろう。
使いどころとして
そして音として
なかなか周囲に伝わらない。

とりわけ、喜び、幸せという言葉はよりシンプルなほうが
表現して好感をもてるだけに、こうフォーマルと言われると
かえって慇懃無礼にならないか？

これって価値観の変遷のひとつかな。
昔は感情表現が恥とされていた日本的価値観からの。

鉄血

兵器と兵隊。 軍備。
ドイツ宰相ビスマルクが、ドイツの統一は政治家の言論でなく、
鉄（兵器）と血（兵隊）によって達成されると説いたことから

なんか今もそうだが、これが人間ではないのか？
結局、言論で訴えても鉄血でしか結果を出していないような
つまり、勝てばいい、これが人間の歴史ではないのか
いや、それって弱肉強食の自然摂理なんだろうな。

凹版

 版の表面に彫られた凹部分（溝）にインクを充填し、
圧力をかけて紙やフィルムに転写する印刷方式

デジタル化が進み、印刷技術が衰退してくる昨今。
でもこれって、この技術の消滅ではないような。。
過去に、大量生産でマニュファクチャリングがなくなるかなって思ったら
伝統工芸、民芸として守られ、高額化している。

今の高度な印刷技術も将来、伝統工芸になったりするのかな？

脱出

危険な場所や好ましくない状況から逃げ出すこと。
最近はリアル脱出ゲームなどが流行っている。
困難から抜け出すということは言い様に聞こえるが
それはそう思っている側の認識であり。
それを課せている側、そうなって当然であり
脱出すること自体違法とみなすことなる。

判官びいきのせいか、
今、被害を受けている側を守ろうとするが
その被害と思われていることは
実は前科の清算でしかなく、そこからの脱出って
また罪を重ねることになるという事実もあるんだが、、

掲載

新聞・雑誌などに文章などをのせること
じゃあ、投稿とどう違う？
新聞、雑誌が特権メディアだったからであり、
一方的な情報発信時代のなごりだろう。

今は、双方向の情報交流があり、
新聞、雑誌に取り上げられたということなどの優越感より
SNSで拡散されるほうが人気、販売につながっていることが事実。

時代とともに言葉の重みが変わるなあ 

痛入

正しくは「痛み入る（いたみいる）」と表記し、
相手の厚意や手厚い配慮に対し、
自分にはもったいない、申し訳ないと感じるほど恐縮し、
深く感謝する様子を表す言葉

であれば、、痛み入りますって表すべきで
痛入って略しちゃだめような気がするのだが、、

薬効

投薬の効き目。
人間、、なかなかそれを実感できない。
なぜなら、薬の多くは元に戻ることを旨にしているため
当たり前になるだけであり、当たり前になることを意識しないからだ。
でも、、長く患っているもの、、つまり当たり前になりつつあるものが
変わってくると効き目を意識できる。
まーそのようになっていることはかなり深刻ではあるが、、
人間が意識できるということはかなり大きな問題になっているということかな？

薬鑵

もともと薬を煎じる（煮出す）ために使われた湯沸かしの道具
読みは、、ヤクカン、、
ヤクカン、、ヤッカン、、、、、ヤカン、、、
そう英語でいうケトル、、、やかんのことである。

語源って、こうなっているのか、、

極寒

きわめて寒いこと。その時節
定量的に聞こえているが、これって定性的な表現。
毎年のように
極寒って言っている気がする。
気温的には昨年より暖かいのに
風による体感
湿度による乾燥
などの理由をつけて、今年は極寒って言っている。
そうしないと、多くの大衆に同調できないからか、
なんか、言葉の価値が薄れているなあ。

初穂

その年に初めて収穫された稲穂や穀物、野菜、魚介類などの「初物」を指し、
古くから神様への感謝と豊作を祈願して捧げられてきたもの

今は年貢の概念が納税に変わり、供物の概念もなくなっているので
初穂は、神仏殿でのお守りやお札の代金になっている
もともとは、祈願の供物に対して、神からの依り代としてお札、お守りという

物理的実感を伝えるもので、ある意味副産物の扱いであったが、
今ではある意味、お守り、お札は商取引の対象となり
その代金が初穂料になっているのは、、、
いいのか、悪いのか？
商売で儲けることが悪いとみなす宗教が多いので
なんかいろいろと悩まされる事案だなあ。

傑物

とびぬけてすぐれた人物。
傑は、、いわば、、extremeと訳すべきかな。
すげーー、

超ｘｘｘ

とかいう表現に、、

傑

という表現が登場しないのは、

現代人の語彙力のなさかな？！

衝立

読みは？
緩衝材から、、ショウリツ、ショウリュウ？
いやいや、、
ついたて　　訓読みです。
江戸時代あった、地面にさしてあるお触書版ですよ。

熟語っていうと、音読みが癖になっているが
こういう、訓読みの熟語もありますねえ。

多層

複数の層が何重にも重なり合っている状態。
層は物理的、分布的、成分的、いろいろな扱いが出来る。
つまり、、多層はいろいろな使い方ができる。
～味が多層になっている

～いろいろな年代により多層化している

～事物の核心が厚みのない多層といった性質

などの用例がある。

なので、使い勝手はいいけど、、
何を言いたいか、、わからないそんな熟語では？

野晒

野外で風雨にさらされること。 また、そのもの。
その有様から、、野に捨てられ風雨にさらされて白くなった骨
のことをさす。
ただ、野外にあることは別にありきたりだが、
あってはならないものが野外で風雨にさらされているのは問題の意味で
野晒といわれている。

現代社会では、人骨なら法的に野晒はおきないし、
動物の死骸も行政のおかげで野晒にはならない。
それだけ、社会的、衛生的に守られている日本なんだろうな

惨敗

さんざんに負けること。さんざんな負けかた。
惨敗と完敗の違いは？
それは負けた側の主観のような。
相手に敬意をもつか持たないか、それだけ
だって、相手は勝ち星の一つしか思っていないのだから。

嫋嫋

風がそよそよと吹くさま
 なよなよとした様子。しなやかなさま
確かに、漢字の部署とツクリからそうなるかも？
そもそも、嫋という字の訓読みは
たおやか
なので、なるほどってなるな、
とはいえ、女性はそう弱くない、、、漢字自身がもうハラスメント、、
でも歴史がこの字を作ったので、今のハラスメント感覚がそもそも
おかしいという考え方もあるかもね、、歴史と流行の関係で。

七草

 せり・なずな・ごぎょう・はこべら・ほとけのざ・すずな・すずしろ
正月7日（人日の節句）に7種の植物の若菜を入れた粥を食べる風習で有名。
日本を代表する７つの植物だが
現代では、なかなか口にすることが減って来たかな？
外来野菜
品種改良
で新しい野菜の登場で古来ならではの野菜は、、
悲しいかな、野菜を手にするには市場、スーパーの棚に並んでないと手に入らない。
だから棚の数が決まっているから売れるものしか上がらない。
それが市場原理。
良くも悪くも。

順応

環境・境遇・刺激などに従って、自分の行動のしかたを変えること。
多くの日本人は自分がそれに合わせることを順応と思っているが
多くの人種は、自分に周りを合わせる、、支配したがるものだ。
だから、戦争、抗争が終わらない。

社会に順応していこう　という日本語表現と

adaptation　という英語の意味は、根本的に異なる事実を
日本人はいつ理解できるのだろうか？！

巡回

ある目的のため各地をまわり歩くこと。見てまわること
最近の用例は警察官、警備会社の保安活動といえる。
巡回には２つの意味がある。
表向きは、巡回することで悪要素への早期発見、未然に防ぐことになる。
そして、僕が思う裏の思いは巡回している事実から
悪いことができなくなる心理的抑止ではないかと。

継続は力なり

巡回をしていることが、保安になっていると言えないか？

バカが、今まで犯罪が起きていないのだから
巡回なんか無駄って言うのは、、
発想が逆。

巡回を続けているから犯罪が起きていない

この事実にどれだけの人が気づいているのか？！

障泥

なんて読む？
そして、どういう意味？
この漢字だけではなかなか、、
答えは　あおり
馬具の一つ。鐙(あぶみ)と馬のわき腹との間に下げた、かわ製のどろよけ
文字だけだとわかりづらいモノともいえるが、、
でも、、この馬具になぞらえて、名づけられたのが、、、
アオリイカだったりする。

つまり、障泥烏賊　って漢字では書くが、読めるかな？

輪番

複数人で役割や任務を順番に交代で担当すること。
当番が回ってくる仕組み

属人主義、その人だけしかできない仕事が
COVID禍で、複数人であたるようになってきた。
それはそれで現場、当事者としてはいいことかもしれない。
しかし、その分
～人数分の環境手配
～人数分の情報伝達
～人数分の引継ぎ期間

とかなりの時間/コストが発生してくる。
そのため、サービスは同じなのに、何倍の価格にせざる負えない。

効率化を推進は少人数、その最たるものが属人化だったのだが

そうではなくなり、輪番が発生したことで非効率化、コスト高に

市場は反発している事実をどう捉えるのか

これからの社会はますます混迷するなあ。