泰斗

その道を究めている人という意味。

自分としてはこの表現かなり気に入っているのだが、
世間的は使わなくなった。

プロとか、名手とかいう表現のほうがわかりやすい。
でも、その道を究めている人へわかりやすい敬称は
なんか失礼だと思うし、気安く評すべきではないとも思う。

泰斗という表現は当人に対して使うべきではない言葉で

陰ながらでの尊敬の念で使うことに味を感じる。
陰口を悪口ばかりに捉えず、
畏怖の念
畏敬の念
をもって、評することもある意味
相手への敬意だと思うのだがね。

聖人

人間は他人に聖人君子を求める。
でも実際に、そのような表現を他人に用いるときは
その当人を見下しているというのが現代社会だといえる。

利害、人間関係が複雑になっている日本において、
聖人君子の振る舞いは
頭が悪い証拠に近いレベルとなってしまう。

言われた通りに行動、
理想どおりの行動
は、社会的にコストと見合わない。
もし見合っていたら、それはコストカットの努力をしていないとみなされるのが
現代社会である。

善良な市民を求める癖に
できるだけせこく切り詰めて利益を出せという資本市場社会。

聖人君子思想が古いのか？
現代社会が狂っているのか？
という二択の論理であることを気づかない事態、、現代社会は病んでいると感じてならない。
頭がいい、学歴が高いのはわかったが、
本質的な問題を検討する力は本当に現代人はないなあって感じてならない。
もっとも自分自身を現代人と同視することは辞めているので
深刻に悩まないこととしているけどね。

火力

火によって得られる力のことだが、日本人におけるpowerの概念そのものと思ってならない。

火力という言葉、
炎の出方という意味から派生して、
真剣度の具合
攻勢の程
などに用いられて一概に炎を前提にしていないことも挙げられる。

人間は火を制した動物といえる。
ゆえに、莫大なエネルギーをえることができた。
火とは、エネルギーそのものとも言える。

火の力が人間の発展の原動力でもあり、
それが今の日本人の火力の言葉に表れていよう。

火力のある生き方、、、人生に燃えていて、本人はとても前向き。
でも、炎と同じで、周りにいると、ちょっと熱くるしいかもね。

利便

都合がいいこと、、
使う側、使われる側ともに言えるのだが、
利便性の追求は矛盾を抱えている事実を多くの人は見失っている。

利便性、、つまり便利になればという思いは
面倒だから、自動化、シームレス化を念頭に考える。
それを実現させたのが、現代社会だが、
その利便が、人の自由、責任を奪っている。

例えば、
便利を求めて、包括委任をすることが多い、
業務のアウトソーシングなんて大きな話だけではなく、
家電も一社に統一化させたりすることは多くの家庭でも見受けられる。
そうすることで、機能の連携、問い合わせ窓口の一元化、が実現できる。

しかし、それはうまくいっているときであり、
利便性の背理は、障害連鎖、独占による選択の不自由があげられる。

独占のための言い値に耐えきれず、
異なる選択肢を選ぼうとすると、連携を理由にその選択を選ばせないどころか、
連携の一つが障害を起こすと、つながっているすべてのことが機能しなくなる。

利便性を前提に生活活動を考えている現代社会では
出来なかった場合の対応には頭が回らなく、生活に支障をきたすのが常である。

利便性とは、ある意味、自分の生活を人質に取られた代価かもしれない。

まるで、おとぎ話や漫画に出てくる
契約者に心臓を渡したおかげで、
契約者が生きている間は、不死身になっているがごとく設定だ。

安眠

そろそろ寝苦しくなってきている昨今。

安眠とは、
やすらかにぐっすり眠ることとされるが、

眠っているときの感覚で
安らかにって？
ぐっすりって？

て説明できる人なんていない。
だって説明出来たら安眠していないということだろうからね。

真の意味で安眠している姿を見たのは
絞め技で落ちた
失神
している状態だと思う。
本当に意識がなく、ただ寝ているのだから。

健康のために安眠っていうけど、
そこまで考えて行動すること自体、
意識しすぎて、疑似安眠でしかないといえる。

あんまり、眠りにこだわらず、
やれることや心配していることををしていれば
眠ることすれできなくなるはず。

それを続けていれば、どんな状況下でも
機能停止のような睡魔と眠りを味わえるよ。
それが本当に安眠だと思うけどね。

一畳

とかく日本は土地面積への単位が多い。
畳
坪
㎡
ｈａ
と日本語、英語入り混じっていて、大きさが解らん。

読者は
十畳はどのくらい？かわかるだろうか？

㎡ならば、16.562㎡
坪ならば、五坪
haならば、0.06ha

となり、１０進法に慣れてきている現在人には計算とイメージがわきにくい話になっている。
そう、現代人にはわかりにくい表記になりつつある日本固有の表現である。

国際単位系を受け入れているのだから、それに統一すべきではないかと思う。
日本人の悪いところで、
国際化といいながら、自国の文化も推奨する。
それが今の日本らしさと高度成長を支えたとされるが、
その反動が、
日本語の煩雑さゆえの国際標準語になりえず、言語能力の低い国民性の原因を導いたり
独特すぎた発展による、ガラパゴス技術の台頭
を導いて、国際社会との乖離を起こしていると言わざる負えない。

国際基準を受け入れると言うことは
自国の文化を捨てるということと同義であることがなぜ解らないんだろうなあ？

感謝

あえて言おう。

「感謝されるものであって、するものであってはいけない」

この認識こそ、重要である。

なんて偉そうな言い分と思うかもしれないが
これが真の本質であるべきだと確信している。

現代社会において、
感謝するという行為は必ず相手への負荷が伴う。

その負荷をかけるということが感謝を導くのであれば
自らがその負荷を受ける存在になること、
感謝されるようになることが思いやりにつながる。

感謝の念をもつだけでは、この実益社会においては意味がない。
「感謝してますよ♪」
という発想は相手へ不快感を導くことしかない。

感謝する行為自身を恥じるくらい気概をもって生きることこそ
これからの道徳観だといえる。

古い儒教的な発想をうわべだけで理解せずに
その背理にある真実を探求することが
これからの時代は求められるているのであるから。